1929年12月底，中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第4軍第九次代表大會(huì)在福建省上杭縣古田召開(kāi)。古田會(huì)議在黨的歷史上以自我革命的方式糾正了黨和紅軍自身存在的問(wèn)題，使正確的建黨建軍原則逐步得以實(shí)行，顯示了我們黨極強(qiáng)的自我糾錯(cuò)和自我修復(fù)能力。圖為油畫《古田會(huì)議》。
1921年7月，當(dāng)浙江嘉興南湖“紅船”啟航的時(shí)候，全國(guó)僅有50多名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為執(zhí)政70多年、擁有9100多萬(wàn)名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。百年恰是風(fēng)華正茂。中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)大黨為什么能一直保持著旺盛的青春活力，具有先進(jìn)性和純潔性的政治品質(zhì)？其中一個(gè)重要密碼，就是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命，勇于堅(jiān)持自我革命。一部中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大和推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的歷史，就是一部不忘初心、牢記使命，勇于進(jìn)行自我革命的歷史。
1 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)、中華民族自省革新精神、破解歷史周期率，是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的內(nèi)在動(dòng)因
習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力。”在錯(cuò)誤面前，一個(gè)政黨應(yīng)該抱有什么樣的態(tài)度，成為檢驗(yàn)一個(gè)政黨品格的“試金石”。勇于自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的政治品格，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠堅(jiān)持勇于自我革命？可以從理論動(dòng)因、文化動(dòng)因和實(shí)踐動(dòng)因三個(gè)方面來(lái)理解和把握。
理論動(dòng)因：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的必然要求。馬克思主義理論認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與其他革命不同之處就在于：它自己批評(píng)自己，并靠批評(píng)自己壯大起來(lái)。“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”“破壞一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新世界”，就是革命。列寧說(shuō)：“馬克思認(rèn)為他的理論的全部?jī)r(jià)值在于這個(gè)理論‘在本質(zhì)上是批判的和革命的’。”而這種革命，不只是適用于革反動(dòng)派的命，也適用于革自己的命，即自我革命?？梢哉f(shuō)，自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與生俱來(lái)的品質(zhì)和要求。馬克思主義革命性的理論品格賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的實(shí)踐品格和精神底色。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和根本宗旨決定了，黨能夠勇于自我革命。因?yàn)?ldquo;黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”。不謀私利，才能謀根本、謀大利，才具有自我革命的勇氣和魄力，不掩飾缺點(diǎn)，不回避問(wèn)題，不文過(guò)飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。
文化動(dòng)因：中華民族自省革新精神是黨勇于自我革命的淵源。強(qiáng)烈的自省革新精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。商湯在自己的洗澡用具上刻下“茍日新，日日新，又日新”的箴言，提醒自己要像每天洗澡一樣及時(shí)反省和不斷進(jìn)行革新。曾子的“吾日三省吾身”更是眾所周知。而宋明理學(xué)代表人物王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：“我今說(shuō)個(gè)知行合一，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處，便即是行了，發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中，此是我立言宗旨。”從這些故事和典籍中可以看出，自省文化是中華民族延續(xù)了數(shù)千年的文化傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把中華傳統(tǒng)文化“審視其是非，辨識(shí)其善惡”的自省革新精神，作為政治倫理的重要組成部分，并予以發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)為自我革命的精神。正如習(xí)近平總書記所指出的：“在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”在新時(shí)代，我們有必要將這種自省文化傳統(tǒng)繼承好并進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。
實(shí)踐動(dòng)因：自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨破解歷史周期率的重要之策。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)始終有著強(qiáng)烈憂患意識(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，一以貫之的憂患意識(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨最為基本的實(shí)踐品格。1938年7月26日，張聞天在對(duì)延安抗日軍政大學(xué)第三期畢業(yè)同學(xué)的講演中就指出：“所謂‘禹湯罪己，其興也勃，桀紂罪人，其亡也忽’，這已成為中國(guó)人公認(rèn)的歷史真理。而承認(rèn)這個(gè)真理，就是一方面要善于批評(píng)自己，另一方面又要善于接受他人對(duì)自己的批評(píng)，不諱疾忌醫(yī)。”大禹、商湯善于自我批評(píng)，其王朝快速興盛；而夏桀王和商紂王總是譴責(zé)別人，從來(lái)不做自我批評(píng)，其王朝迅速滅亡。在張聞天看來(lái)，一個(gè)政黨要跳出“興勃亡忽”的歷史周期率，就必須“一方面要善于批評(píng)自己，另一方面又要善于接受他人對(duì)自己的批評(píng)，不諱疾忌醫(yī)”。1945年4月24日，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)：“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一……對(duì)于我們，經(jīng)常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)，不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，實(shí)行‘知無(wú)不言，言無(wú)不盡’，‘言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?rsquo;，‘有則改之，無(wú)則加勉’這些中國(guó)人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。”批評(píng)和自我批評(píng)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的一個(gè)重要方面。正因?yàn)槲尹h一直居安思危，始終保持著憂患意識(shí)，才成為百年大黨、世界大黨，練就了中國(guó)共產(chǎn)黨人自我凈化的“絕世武功”，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路。
2 思想上高度重視、具體問(wèn)題具體分析、運(yùn)用正確方法，是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的成功經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就勇于進(jìn)行自我革命，堅(jiān)決同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)。這是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨區(qū)別于世界上其他政黨最顯著的標(biāo)志。
思想上高度重視自我革命。思想是行為的先導(dǎo)，沒(méi)有思想上的高度重視，就沒(méi)有行為上的高度自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能保持自我革命的高度自覺(jué)，就在于黨在思想上高度重視自我革命。1929年12月28日至29日，毛澤東為古田會(huì)議起草了8個(gè)決議案，其中《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》是第一部分，也是最為核心的一部分。毛澤東指出：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的。”毛澤東在闡明各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的危害之后，又條分縷析地列出了各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)，指明了它的危害，給出了糾正的方法。古田會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的縮影，其關(guān)于從思想上糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的理念和方法，對(duì)黨和人民軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
實(shí)踐中根據(jù)不同問(wèn)題進(jìn)行自我革命。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義活的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨總是根據(jù)不同時(shí)期的任務(wù)、黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題來(lái)進(jìn)行自我革命。延安整風(fēng)是黨的歷史上第一次大規(guī)模整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。通過(guò)反對(duì)主觀主義整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股整頓文風(fēng)，全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定了思想基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展的土改整黨運(yùn)動(dòng)，主要是為解決黨的農(nóng)村基層組織在土地改革中暴露出來(lái)的問(wèn)題而進(jìn)行的大規(guī)模整黨運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)整黨運(yùn)動(dòng)的主要方法是在黨內(nèi)展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)，主要內(nèi)容是開(kāi)展查階級(jí)、查思想、查作風(fēng)，整頓組織、整頓思想、整頓作風(fēng)。通過(guò)“三查”“三整”有效地解決了基層黨組織存在的組織不純、思想不純、作風(fēng)不純問(wèn)題，從而使得土地改革得以順利推進(jìn)，大后方的基層政權(quán)得以鞏固，廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和擁軍支前的熱情得以充分調(diào)動(dòng)，有力地支援了解放戰(zhàn)爭(zhēng)。新中國(guó)初期的“三反”運(yùn)動(dòng)，是針對(duì)黨政機(jī)關(guān)工作人員存在的貪污、浪費(fèi)和官僚主義等問(wèn)題而開(kāi)展的，清除了黨員干部隊(duì)伍中的蛻化變質(zhì)分子，純潔了黨的隊(duì)伍，教育和挽救了一批黨的干部。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是新時(shí)代黨的自我革命的一次重要實(shí)踐，主要是針對(duì)黨員干部隊(duì)伍中形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)而進(jìn)行的自我革命，有效地改進(jìn)了黨員干部的工作作風(fēng)，密切了黨群干群關(guān)系，夯實(shí)了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。
按照實(shí)際情況決定自我革命的方法。毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中曾經(jīng)指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”黨的自我革命也是一樣，要想實(shí)現(xiàn)自我革命的目標(biāo)也需要運(yùn)用正確的方法。在黨的自我革命過(guò)程中，主要運(yùn)用了以下方法：
方法之一：經(jīng)常地進(jìn)行黨內(nèi)集中教育。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，不斷通過(guò)黨內(nèi)集中教育的方法來(lái)進(jìn)行自我革命。新民主主義革命時(shí)期，我們黨開(kāi)展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、1947年至1949年的土改整黨運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，我們黨開(kāi)展了“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)和1957年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨開(kāi)展了整黨、“三講”教育、先進(jìn)性教育活動(dòng)、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，有力推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的十八大以來(lái)，黨內(nèi)集中教育接續(xù)開(kāi)展，成為新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)重要舉措和生動(dòng)實(shí)踐。從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育到“不忘初心、牢記使命”主題教育，再到正在開(kāi)展的黨史學(xué)習(xí)教育，在一次次集中“補(bǔ)鈣”“加油”中，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力不斷增強(qiáng)。
方法之二：善于運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器。批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的三大作風(fēng)之一，是解決黨內(nèi)矛盾、凈化黨內(nèi)生活的主要武器。早在1929年12月，毛澤東就指出：“關(guān)于黨內(nèi)批評(píng)問(wèn)題，還有一點(diǎn)要說(shuō)及的，就是有些同志的批評(píng)不注意大的方面，只注意小的方面。他們不明白批評(píng)的主要任務(wù)，是指出政治上的錯(cuò)誤和組織上的錯(cuò)誤。至于個(gè)人缺點(diǎn)，如果不是與政治的和組織的錯(cuò)誤有聯(lián)系，則不必多所指摘，使同志們無(wú)所措手足。而且這種批評(píng)一發(fā)展，黨內(nèi)精神完全集注到小的缺點(diǎn)方面，人人變成了謹(jǐn)小慎微的君子，就會(huì)忘記黨的政治任務(wù)，這是很大的危險(xiǎn)。”在黨的歷史上，特別是重大歷史關(guān)頭，我們黨正是通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)這一武器來(lái)開(kāi)展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在新時(shí)代，我們要多用、常用、用夠用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺(jué)、一種責(zé)任。
方法之三：從思想上正本清源，固本培元。重視思想建設(shè)，是黨的傳統(tǒng)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，越是重視用理想信念強(qiáng)魂健魄，自我革命的骨頭就越會(huì)硬起來(lái)。在百年歷程中，我們黨一直堅(jiān)持要求全體黨員堅(jiān)定崇高而遠(yuǎn)大的理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，解決好“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。2018年6月14日，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我們黨要永遠(yuǎn)立于不敗之地，就要不斷推進(jìn)自我革命，教育引導(dǎo)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上正本清源、固本培元，筑牢思想道德防線，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”比如，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，它不是一次活動(dòng)，而是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、經(jīng)常性教育的重要舉措。在社會(huì)思潮日益多元的今天，我們必須用好思想建黨這個(gè)法寶，修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。
3 堅(jiān)持馬克思主義真理、堅(jiān)持黨的根本宗旨、堅(jiān)持實(shí)事求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的精髓要義
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。”回顧黨的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問(wèn)題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌。這使得我們黨能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。概括說(shuō)來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命其精髓要義，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
堅(jiān)持馬克思主義真理，修正偏離或違背馬克思主義的錯(cuò)誤思想。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信仰。正如習(xí)近平總書記所指出的：“無(wú)論是處于順境還是逆境，中國(guó)共產(chǎn)黨從未動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的信仰”，“背離或放棄馬克思主義，我們就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”?？v觀黨的百年歷史，始終體現(xiàn)著堅(jiān)持馬克思主義真理，修正偏離或違背馬克思主義的錯(cuò)誤思想這一要義。
堅(jiān)持黨的根本宗旨，糾正背離全心全意為人民服務(wù)的錯(cuò)誤行為。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。黨的根本宗旨決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持以人民為中心，為人民謀利益，向人民負(fù)責(zé)。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。”中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能興旺起來(lái)，就在于黨“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”。比如，2013年6月18日啟動(dòng)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，集中解決黨的干部隊(duì)伍形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義突出，奢靡之風(fēng)嚴(yán)重等背離黨的根本宗旨的問(wèn)題。
堅(jiān)持實(shí)事求是的根本原則，同違背實(shí)事求是的現(xiàn)象作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。鄧小平曾經(jīng)指出：“毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實(shí)事求是’四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。”中國(guó)共產(chǎn)黨之所以具有超強(qiáng)的自我革命精神，就在于始終堅(jiān)持實(shí)事求是這一馬克思主義根本觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。靠著實(shí)事求是，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷革除阻礙發(fā)展的各方面體制機(jī)制弊端，充分顯示了制度保障的強(qiáng)大力量；全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍態(tài)度懲治腐??；敢于刀刃向內(nèi)，向頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次的利益關(guān)系和尖銳矛盾。
黨的自我革命任重而道遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有暫停鍵，決不能有停一停、歇一歇的想法。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的建設(shè)面臨更加艱巨而繁重的任務(wù)。一方面，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對(duì)我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求；另一方面，黨面臨的“四大考驗(yàn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，“四種危險(xiǎn)”是尖銳的、嚴(yán)峻的。但是，我們黨只要保持“以革命者必先自我革命”的堅(jiān)定意志和決心，繼續(xù)推進(jìn)自我革命，不斷檢視自己，不掩飾缺點(diǎn)，不文過(guò)飾非，堅(jiān)決同一切弱化黨的先進(jìn)性和純潔性、危害黨的肌體健康的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，就一定能夠保證我們黨永葆生機(jī)活力，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的歷史使命。
【作者劉玉瑛系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨建部教授，本文刊登于《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2021年4月29日理論周刊第5版】
