中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義作為自己的指導思想和理論基礎，鮮明地寫在自己的旗幟上。圖為新中國成立前出版的《共產(chǎn)黨宣言》陳望道譯本的各個版本。（圖片來源：視覺中國）
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在這樣一個偉大而特殊的歷史年份，回顧中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設、改革的百年奮斗歷程，總結(jié)中國共產(chǎn)黨帶領全國人民不懈探索馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，深刻認識和準確把握不同歷史時期我們黨堅持、豐富和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律和特點，對于在新的歷史起點上堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化，運用中國化的馬克思主義指導實踐，具有十分重要的理論和實踐意義。
把馬克思主義作為黨的根本指導思想和理論基礎，是中國共產(chǎn)黨人首要的政治選擇
中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導的工人階級政黨，把馬克思主義作為黨的根本指導思想和理論基礎，既是由黨的性質(zhì)所決定的，也是由近代以來中國的具體國情、中國所處的世情、世界歷史時代發(fā)展大勢所決定的。
理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成強大的物質(zhì)力量。馬克思指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”任何一個社會形態(tài)的物質(zhì)基礎和條件必然產(chǎn)生相應的思想理論。馬克思主義理論是馬克思、恩格斯在繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、總結(jié)工人運動經(jīng)驗基礎上，所創(chuàng)造的關于無產(chǎn)階級和全人類解放的先進思想，是無產(chǎn)階級根本利益的科學理論。馬克思主義創(chuàng)始人不僅發(fā)現(xiàn)資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史規(guī)律，而且發(fā)現(xiàn)了資本主義的掘墓人——工人階級，認為只有工人階級才能肩負起消滅資本主義的歷史使命，只有依靠無產(chǎn)階級及人民大眾這一最強大的物質(zhì)力量，通過無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政，才能摧毀資本主義，徹底埋葬舊社會，建設一個全新的新世界。馬克思主義經(jīng)典作家把這一先進思想賦予了工人階級及其廣大人民大眾。在馬克思主義誕生之前，工人運動處在自發(fā)階段，單純的以經(jīng)濟斗爭為目的，斗爭手段不外乎是搗毀機器和無明確政治目的的罷工示威等。馬克思主義誕生以后，經(jīng)過馬克思主義政黨在工人階級中推進的輿論傳播、思想教育與理論武裝，工人運動進入到一個嶄新的歷史階段。馬克思主義這一真理與工人階級的偉大物質(zhì)力量相結(jié)合，已經(jīng)發(fā)揮并正在發(fā)揮著改造世界的巨大威力。
馬克思主義一經(jīng)與中國工人階級的偉大實踐相結(jié)合，立刻并持久地生發(fā)出強大的物質(zhì)力量。中國工人階級的先進分子選擇了馬克思主義，接受了馬克思主義，走上馬克思主義指引的正確道路，是經(jīng)過長期的、艱苦的探索之后所作出的唯一正確的歷史選擇。在近代中國歷史上，為拯救生活在水深火熱之中的中華民族，曾經(jīng)涌現(xiàn)出一批有作為的先進人物，提出種種救國圖強方案，為中華民族振興作出了不懈努力。然而，旨在救國救民的種種斗爭和探索雖然每一次都在一定的歷史條件下推動了中國進步，但又一次次地歸于失敗。究其主觀上的根本原因，就是沒有正確理論指導。除了舊式農(nóng)民起義外，在半殖民地半封建性質(zhì)的舊中國，幻想運用資產(chǎn)階級思想武器，采取改良主義的或資產(chǎn)階級舊式民主主義革命的方式，建立資產(chǎn)階級民主共和國，走資本主義富國道路，是不可能解救中國、復興中華的，外國帝國主義列強不允許，中國封建統(tǒng)治階級也不允許。這是近代中國半殖民地半封建社會的國情，世界已進入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代大趨勢所決定的。
中國共產(chǎn)黨人自從把馬克思主義作為思想指導，把馬克思主義運用于中國革命、建設和改革實際，中國工人階級和人民面貌從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)歷五四運動洗禮，中國先進知識分子通過十月革命接受了馬克思主義，認識到中國必須選擇社會主義作為實現(xiàn)中華民族復興偉業(yè)的唯一出路，選擇社會主義道路，就必然選擇工人階級作為領導階級，選擇工人階級政黨作為領導核心，選擇馬克思主義作為指導思想。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，自覺運用馬克思主義立場觀點方法深刻分析中國社會的性質(zhì)和特征，正確剖析中國社會各階級的狀況、關系及其在中國社會中的地位，科學把握中國革命的規(guī)律和特點，逐步形成了指導中國革命的正確路線、方針、政策和戰(zhàn)略、策略，建立了新中國，取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立以后，黨不失時機地制定了社會主義過渡時期的總路線，成功地進行了社會主義革命，完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，取得了先進行新民主主義革命，再不間斷地進行社會主義革命分“兩步走”的中國革命偉大勝利。在社會主義建設時期，毛澤東身體力行，領導全黨進行了社會主義建設的艱辛探索，取得了偉大成就。十一屆三中全會以后，中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期。全黨緊緊圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開辟了中國特色社會主義偉大事業(yè)，成功地走出了中國特色社會主義道路。黨的十八大標志中國特色社會主義進入新時代，這意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實踐一再證明，把馬克思主義作為黨的根本指導思想和理論基礎，把社會主義作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確出路，是中國共產(chǎn)黨唯一正確的政治選擇。
把馬克思主義普遍真理和中國實際相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨成功的根本經(jīng)驗
把馬克思主義普遍真理與中國革命、建設、改革的實踐相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導具體實踐，這是中國共產(chǎn)黨成功的秘訣。
馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的理論產(chǎn)物。把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義中國化的過程。正如中國共產(chǎn)黨百年波瀾壯闊的歷史一樣，馬克思主義中國化的進程也不是一帆風順的。中國共產(chǎn)黨人是在批判教條主義、經(jīng)驗主義等主觀主義的斗爭過程中，實現(xiàn)馬克思主義普遍真理和中國實際相結(jié)合的。馬克思主義經(jīng)典作家著重分析的是在西方資本主義國家進行無產(chǎn)階級革命的問題。無論是巴黎公社革命，還是俄國十月社會主義革命，都是主要依靠工人階級在中心城市發(fā)起武裝起義、奪取政權的。在農(nóng)民人口占絕大多數(shù)、產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量比較少的半殖民地半封建社會的中國，如何發(fā)揮馬克思主義的指導作用，指導中國這樣一個相對落后的東方大國進行武裝革命、奪取政權，走社會主義道路，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以照搬。在黨的歷史上，脫離中國實際的教條主義曾經(jīng)造成嚴重危害，幾乎葬送了黨的事業(yè)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從實際而不是從本本出發(fā)，深入調(diào)查研究，科學分析世情、國情，科學認識中國革命形勢，將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，在事關中國革命的前途命運、戰(zhàn)略策略的重大原則問題上取得了科學結(jié)論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，成功地走出了一條創(chuàng)建工農(nóng)武裝、開展武裝斗爭，以農(nóng)村包圍城市的中國革命正確道路。從成功和失敗的經(jīng)驗教訓中，中國共產(chǎn)黨人深切感悟到把馬克思主義普遍真理和中國實際相結(jié)合的至關重要性。
馬克思主義中國化的問題，實質(zhì)上就是哲學的“一般性”與“特殊性”，即共性與個性的辯證關系問題。一般性寓于特殊性之中，根本不存在離開特殊性的一般性，一般性來自于特殊性，離開了特殊性，一般性也就失去了意義，成為抽象的教條。從哲學的視角看，所謂馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義的“一般”，即馬克思主義世界觀和方法論，而不是馬克思主義的具體結(jié)論，去說明和解決中國的“特殊”問題。早在1930年，毛澤東就明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。”在《實踐論》《矛盾論》兩部馬克思主義哲學中國化的經(jīng)典論著中，毛澤東科學地論證了矛盾的“一般性”和“特殊性”的哲學原理，說明了馬克思主義是“一般”，而中國革命是“特殊”，馬克思主義的“一般”必須要與中國革命的“特殊”相結(jié)合，形成了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的馬克思主義中國化基本理念。1938年，在延安召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東作了題為《論新階段》的政治報告，對馬克思主義中國化問題作了深刻論述：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境……離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”毛澤東明確提出了馬克思主義中國化的實質(zhì)、方法和形式問題，開辟了馬克思主義在中國實踐中創(chuàng)新發(fā)展的新境界。
我們黨始終重視把馬克思主義普遍真理和中國實際相結(jié)合，黨的歷代領導人都是重視并實現(xiàn)結(jié)合的光輝典范。在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設時期，毛澤東帶領全黨成功實現(xiàn)了馬克思主義與中國實際相結(jié)合，取得了中國革命的偉大勝利，取得了中國社會主義建設的巨大成就，為中國特色社會主義道路的開辟奠定了制度前提、物質(zhì)基礎和理論準備，創(chuàng)造了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的典范。在社會主義改革開放新時期，我們黨開辟了中國特色社會主義道路、創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度，這也都是堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合的偉大成果。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)學習馬克思主義的重要性，要求全黨認真學習馬克思主義，把握馬克思主義中國化最新成果，把馬克思主義與當代中國實際相結(jié)合，用科學理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。習近平總書記領導全黨創(chuàng)造了馬克思主義基本原理和新時代中國特色社會主義具體實際相結(jié)合的最新典范。
在馬克思主義中國化的進程中，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了兩次偉大結(jié)合，完成了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩個馬克思主義中國化的理論成果。中國共產(chǎn)黨的歷史性貢獻與馬克思主義中國化的歷史進程緊密相連。第一次偉大結(jié)合是把馬克思主義基本原理與新民主主義革命和社會主義革命的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地找到了一條正確的革命道路，成功地完成了新民主主義和社會主義革命，建立了社會主義新中國。第一次歷史性飛躍形成了馬克思主義中國化的第一個偉大理論成果——毛澤東思想。第二次偉大結(jié)合是把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國特色社會主義的成功之路。第二次歷史性飛躍形成了馬克思主義中國化的第二個偉大理論成果——中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是引領中國、影響世界的當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。
堅持馬克思主義中國化，用中國化馬克思主義指導實踐，是中國共產(chǎn)黨永遠立于不敗之地的基本保證
百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)偉大結(jié)合，取得偉大成就，產(chǎn)生偉大飛躍，形成偉大成果，不斷推進馬克思主義中國化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，用中國化的馬克思主義指導中國革命、建設與改革偉大實踐，歸根到底，是科學回答了在具體時代和特殊國情下，抓住時代主題，如何看待馬克思主義、怎樣發(fā)展馬克思主義這一核心問題。在馬克思主義中國化的百年光輝歷程中，我們黨積累了彌足珍貴的經(jīng)驗啟示。
作為馬克思主義政黨，必須始終堅持馬克思主義理論指導和理論武裝。恩格斯曾指出，馬克思主義政黨區(qū)別于任何其他政黨的根本標志，“就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎”。加強馬克思主義理論武裝，這是我們黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨的建設偉大工程的首要任務。建黨之初，我們黨就清醒認識到，在舊中國農(nóng)民、小資產(chǎn)階級占大多數(shù)、工人階級數(shù)量較少的條件下，要建設堅強正確的馬克思主義政黨，堅持馬克思主義的指導地位，必須對工人階級先鋒隊及其人民群眾進行全面、深入、系統(tǒng)、從始至終的理論武裝。其中，理論武裝的重點在于黨的高中級干部。高中級干部的領導水平，尤其是馬克思主義理論水平如何，關系到黨和國家的前途命運。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期就指出：“在擔負主要領導責任的觀點上說，如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”馬克思主義理論素養(yǎng)是領導干部素質(zhì)的核心要素，掌握馬克思主義理論是領導干部的基本功，領導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
加強理論指導和理論武裝，不斷實現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合，最重要的是解決好理論聯(lián)系實際的學風問題。學風問題就是對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。從本本出發(fā)，還是從實際出發(fā)，是對待馬克思主義根本態(tài)度的分歧點，是采取什么樣學風的分水嶺。解決理論聯(lián)系實際的學風問題，必須做到有的放矢，學以致用。這是因為馬克思主義的目的不僅是認識世界，更重要的是改造世界。中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義作為自己的理論指導，就是要用它來指導實踐、付諸實踐、改造實踐。百年來，我們黨取得的每一個發(fā)展和每一個勝利，都是全黨同志堅持理論聯(lián)系實際的學風，修好馬克思主義與中國實際相結(jié)合這門功課，做好這篇大文章的結(jié)果。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央自覺繼承和弘揚重視理論學習、善于理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了我們黨一脈相承而又與時俱進的馬克思主義學風傳統(tǒng)。習近平總書記指出：“讀書是學習，使用也是學習，并且是更重要的學習。”這就要求我們防止急功近利，防止主觀主義、教條主義和形式主義，堅持一切從實際出發(fā)，把運用黨的創(chuàng)新理論貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作之中，轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進發(fā)展的舉措和改進工作方法的本領。既用學到的理論指導新的實踐，又在實踐中豐富發(fā)展理論，做到學以致用、用以促學、學用相長。
把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化的實質(zhì)與精髓，就是始終不渝地堅持實事求是的思想路線。堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，說到底，必須堅持實事求是思想路線。歷史反復告訴我們，中國共產(chǎn)黨的命運是同堅持馬克思主義指導緊密聯(lián)系的，什么時候堅持馬克思主義正確指導，什么時候就發(fā)展，否則就會遭受挫折、失敗。實行黨的正確領導，關鍵在于是不是以馬克思主義為指導；以馬克思主義為指導，關鍵在于是不是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合；把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，關鍵在于是不是實現(xiàn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導工作；實現(xiàn)馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導工作，關鍵在于是不是貫徹落實實事求是的思想路線。實事求是是馬克思主義活的靈魂，是中國化馬克思主義的精髓。馬克思主義不是僵硬的教條，而是隨著時代發(fā)展不斷豐富發(fā)展的。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持實事求是的思想路線，密切聯(lián)系不斷發(fā)展的實踐，永不脫離實踐，不斷推進馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。
黨的百年歷程和馬克思主義中國化的偉大進程相互交織、相映生輝。馬克思主義中國化的歷史進程，是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎上進行理論創(chuàng)新，又以理論創(chuàng)新引領社會變革的辯證發(fā)展歷程。站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，我們要始終不渝地堅持馬克思主義的指導地位，始終不渝地堅持實事求是的思想路線，永葆初心、牢記使命，乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。（王偉光 作者系中國社會科學院大學教授、南開大學終身教授，本文刊登于《中國紀檢監(jiān)察報》2021年5月6日理論周刊第5版）
