中央黨校馬克思主義中國化研究所所長王虎學(xué)、清華大學(xué)國情研究院副院長鄢一龍解讀中國式現(xiàn)代化
打破“現(xiàn)代化=西方化”迷思
2月8日，浪潮超高清新型顯示制造基地在山東濟南正式啟用。該項目一期項目建設(shè)面積6700平方米，生產(chǎn)線可年產(chǎn)LED模組達4萬平方米。圖為制造基地內(nèi)，工作人員在生產(chǎn)線上操作設(shè)備。新華社記者 徐速繪 攝
習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話，深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實踐問題，是對中國式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展，具有很強的政治性、理論性、針對性、指導(dǎo)性。講話深刻指出，中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。
現(xiàn)代化是人類社會的共同愿景。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標(biāo)準。盡管現(xiàn)代化始于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。為什么說中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思？如何以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興？記者采訪了中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義中國化研究所所長王虎學(xué)、清華大學(xué)國情研究院副院長鄢一龍。
現(xiàn)代化不等于西方化，“西方模式”不是也不可能是現(xiàn)代化的唯一模式
記者：什么是現(xiàn)代化，什么是現(xiàn)代化國家？現(xiàn)代化的話語為何長期被西方所壟斷？
王虎學(xué)：一般來說，現(xiàn)代是相對于傳統(tǒng)而言的。而現(xiàn)代化作為動詞，是指一個社會從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程，作為名詞是指現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的獨特特征和現(xiàn)代氣質(zhì)，表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化等方方面面?，F(xiàn)代化國家或國家的現(xiàn)代化，就意味著一個國家從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程，這是一個從封閉走向開放，從未開化、半開化走向開化，從野蠻、愚昧走向文明的過程。
從人類實踐來看，以英美為代表的西方現(xiàn)代化，是先發(fā)的現(xiàn)代化，而包括中國在內(nèi)的一些國家的現(xiàn)代化是后發(fā)的現(xiàn)代化，因而現(xiàn)代化的話語也長期被西方所壟斷，甚至誤以為現(xiàn)代化就是西方化。現(xiàn)在看來，這種理解是有很大片面性的，不僅窄化了對現(xiàn)代化的理解而且誤解了現(xiàn)代化，特別是隨著中國式現(xiàn)代化的大力推進，迫切需要我們正確理解現(xiàn)代化。
鄢一龍：“現(xiàn)代化”是個見仁見智的概念，通常用以表述傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程。我們可以從主體、內(nèi)涵、主線、標(biāo)準等幾個角度來理解。國家是最主要的主體，因此有現(xiàn)代化國家的說法，當(dāng)然也包括其他類型主體?，F(xiàn)代化是一個綜合概念，是社會的整體轉(zhuǎn)型過程，概括而言，是物質(zhì)現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化三位一體現(xiàn)代化。
現(xiàn)代化之所以長期被等同于西方化，是由于西方國家是現(xiàn)代化的先發(fā)國家，而西方國家的現(xiàn)代化過程是和其全球擴張相伴隨的，世界許多國家都不得不接受現(xiàn)代或前現(xiàn)代，文明或野蠻的二分法，要么西方化，要么就搭不上現(xiàn)代化列車成為廣泛信條。
將現(xiàn)代化等同于西方化是一種錯誤迷思，在理論上站不住腳，在實踐上具有巨大危害性。現(xiàn)代化不能簡單理解為起源于西方的現(xiàn)代性向世界平移擴散的過程，許多所謂的現(xiàn)代性不過是西方性。非西方國家的文明根基、國情條件和具體歷史進程不同于西方，現(xiàn)代化道路也會根本不同于西方，人類的現(xiàn)代化道路是在共性基礎(chǔ)上的，多元路徑、多元目標(biāo)的多元現(xiàn)代化過程。
中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果
記者：如何準確理解中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵？中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別在哪里？
王虎學(xué)：恩格斯曾經(jīng)深刻地指出：“一個民族只有當(dāng)它作為一個獨立的民族重新掌握自己命運的時候，它的內(nèi)部發(fā)展過程才會重新開始。”近代以后，創(chuàng)造了燦爛文明的中華民族遭受了前所未有的沉重劫難，遭遇到文明難以賡續(xù)的深重危機，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，同時也被拖入到了現(xiàn)代化的軌道上。各種救國方案輪番出臺但都以失敗告終，探索中國現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。百年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民所進行的一切奮斗，就是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。黨的二十大報告明確概括指出，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這五個方面既全面概括了中國式現(xiàn)代化的“中國特色”，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的“科學(xué)內(nèi)涵”，同時又全面闡明了中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的“本質(zhì)區(qū)別”。
人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化有別于人口體量相對較小的現(xiàn)代化；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化有別于兩極分化的現(xiàn)代化；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化有別于物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化有別于人類中心主義的現(xiàn)代化；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化有別于對外擴張掠奪的現(xiàn)代化。
鄢一龍：中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。中國式現(xiàn)代化的成就大大打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思。
中國式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化有著本質(zhì)的不同，可以從五方面來理解：中國式現(xiàn)代化走的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義道路，西方現(xiàn)代化走的是資本主義道路；中國式現(xiàn)代化是主動引領(lǐng)式現(xiàn)代化，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化過程，是有目標(biāo)、有規(guī)劃、有部署的一步一步實現(xiàn)；中國式現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化等疊加發(fā)生，不同于西方發(fā)達國家“串聯(lián)式”現(xiàn)代化過程；中國式現(xiàn)代化是快速趕超式現(xiàn)代化，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程；中國式現(xiàn)代化是和平包容式現(xiàn)代化，中國始終走和平發(fā)展道路，我們始終做世界和平的建設(shè)者、國際秩序的維護者、全球發(fā)展的貢獻者。
黨的十八大以來，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化
記者：以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，我們的底氣來自哪里？
王虎學(xué)：中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索和實踐的重大成果，是一項偉大而艱巨的事業(yè)。總的來說，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百余年的現(xiàn)代化探索和實踐中，經(jīng)歷了“四個歷史時期”，創(chuàng)造了“四個偉大成就”。
黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對貧困問題，全面建成小康社會，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。
黨的二十大報告明確了新征程必須以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，對此我們有著十足的底氣和信心。一是有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)；黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠；黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強勁動力；黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。二是有科學(xué)理論指引。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。而中國式現(xiàn)代化理論體系的初步構(gòu)建，也使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。三是有正確道路。歷史和實踐已經(jīng)證明，中國式現(xiàn)代化是從我國國情出發(fā)，探索并形成的符合中國實際的正確道路，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。四是有實踐成就。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過百余年奮斗取得了彪炳史冊的成就，新中國成立特別是改革開放以來，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。
鄢一龍：黨的二十大深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和必須牢牢把握的重大原則，擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，明確了新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，吹響了奮進新征程的時代號角。
回望近代以來，實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華兒女孜孜以求的夢想。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人一代接著一代往下干，一棒接著一棒往前跑，為了實現(xiàn)同一個目標(biāo)而接續(xù)奮斗，譜寫出一首百年長征的民族現(xiàn)代化史詩。
中國通過發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，并吸納市場經(jīng)濟等人類制度文明成果，已經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上規(guī)模最大、速度最快、持續(xù)時間最久的經(jīng)濟發(fā)展奇跡，以及社會保持長期穩(wěn)定的奇跡。實踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。
堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變，是近代以來中華民族由衰弱走向復(fù)興的樞機所在。正是有了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才找到了一條通向現(xiàn)代化的光明道路。在推進中國式現(xiàn)代化的過程中，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的首要原則，這直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。
中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案
記者：如何理解中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)？中國式現(xiàn)代化的世界意義有哪些？
王虎學(xué)：從人類社會發(fā)展的歷史長河來看，“文明”是內(nèi)嵌于“現(xiàn)代化”的本質(zhì)規(guī)定性，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代本身就意味著人類文明的一次巨大嬗變和質(zhì)的躍升，如果說“現(xiàn)代化”本身蘊含并必然指向一種“文明形態(tài)”，那么，“中國式現(xiàn)代化新道路”必然內(nèi)生并通向一種“人類文明新形態(tài)”。事實上，將現(xiàn)代化與文明關(guān)聯(lián)起來，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對于中國式現(xiàn)代化的高度文明自覺，也為新時代新征程進一步正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化指明了方向。
中國式現(xiàn)代化的成功推進表明，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標(biāo)準。盡管現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的方向和趨勢，但是如何實現(xiàn)現(xiàn)代化，道路并不是唯一的，也不是固定的，而是多樣的。中國式現(xiàn)代化表明，任何一個國家、民族都應(yīng)該而且可以根據(jù)自己的歷史、國情、文化等條件獨立自主地走出一條適合自己的現(xiàn)代化道路。
中國式現(xiàn)代化的成功實踐表明，中國發(fā)展得好不好，不僅對中國而言意義重大，而且對于廣大發(fā)展中國家乃至整個人類的現(xiàn)代化事業(yè)而言，也是意義重大的。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。
中國式現(xiàn)代化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。大道不孤。中國式現(xiàn)代化必將越來越彰顯出其普遍的人類意義和世界意義。
鄢一龍：西方人說“條條大路通羅馬”，中國人說“處處綠楊堪系馬，家家門底透長安”。中國式現(xiàn)代化不僅極大地改變了中國，而且深刻改變了世界面貌和格局，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化改變了世界的基本格局，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民將進入現(xiàn)代化行列，這是人類歷史上的偉大壯舉；中國式現(xiàn)代化深刻改變了現(xiàn)代化的東西格局、南北格局；中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。
中國式現(xiàn)代化將是命運與共的人類現(xiàn)代化新路。與西方式現(xiàn)代化不同，中國是靠十幾億人民的勤勞革命、創(chuàng)新革命而富起來的。中國不是“國強必霸”，而是“國強好仁”，沒有輸出戰(zhàn)爭動亂、輸出苦難，而是為世界創(chuàng)造巨大發(fā)展機遇，讓世界各國搭中國發(fā)展快車；沒有在世界上稱王稱霸，而是堅定維護真正的多邊主義，推動構(gòu)建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化走的是綠色現(xiàn)代化道路，構(gòu)建人與自然生命共同體，建設(shè)美麗中國、美麗世界。
