一切國(guó)家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。
五千多年不間斷的歷史長(zhǎng)河中，積淀了燦爛輝煌的中華文明。黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗中，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，揭示出歷史的真諦——
“開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。“第二個(gè)結(jié)合”，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。
在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。
從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記發(fā)出新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的歷史宣告：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”
?。ㄒ唬r(shí)代的必然
陜西延安，河南安陽(yáng)殷墟。在中華民族歷史上兩個(gè)具有標(biāo)志性意義的地方，穿越歷史煙云，在中國(guó)大地上依然綻放照亮古今的光輝。
2022年10月下旬，黨的二十大閉幕不到一周，習(xí)近平總書記來(lái)到這兩地，賡續(xù)我們黨的文化基因，探尋中華文明生生不息的密碼。
在延安，瞻仰中共七大會(huì)址、毛澤東等老一輩革命家舊居，習(xí)近平總書記感慨：“延安革命舊址見(jiàn)證了我們黨在延安時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的光輝歷程，是一本永遠(yuǎn)讀不完的書。”
在安陽(yáng)，考察殷墟遺址，觀摩青銅器、玉器、甲骨文等文物，習(xí)近平總書記點(diǎn)明此行的深意：“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”
數(shù)千年來(lái)，中華民族走著一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展。
歷經(jīng)革命烽火、走過(guò)建設(shè)時(shí)期、激蕩改革風(fēng)云，當(dāng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力，越來(lái)越多人在思考、在追問(wèn)：
一個(gè)來(lái)自歐洲的思想，為何能在萬(wàn)里之遙的中國(guó)扎根，生長(zhǎng)出20世紀(jì)到21世紀(jì)人類史上最偉大的文明創(chuàng)造？
當(dāng)我們踏上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，走前無(wú)古人的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，如何用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主？
“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。
2021年7月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，站在天安門城樓上，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，習(xí)近平總書記給出堅(jiān)定有力的回答。
應(yīng)運(yùn)而生，與時(shí)俱進(jìn)。
“兩個(gè)結(jié)合”先后寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》和黨的二十大報(bào)告。
堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng)，具有了鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。
這是堅(jiān)持和發(fā)展真理的邏輯必然——
湘江畔，岳麓書院，千年弦歌不輟。
2020年9月17日，細(xì)雨蒙蒙，習(xí)近平總書記來(lái)到這座千年學(xué)府考察，望著高懸的“實(shí)事求是”匾額，久久凝思，語(yǔ)重心長(zhǎng)，“一定要把真理本土化”。
回望百年，救亡圖存之際，馬克思主義一來(lái)到中國(guó)，就開啟了與中華文化相結(jié)合的進(jìn)程。登上歷史舞臺(tái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，不僅代表著全新的政治力量和革命方向，也代表著嶄新的文化力量和文化方向。
山東曲阜，孔廟南門的萬(wàn)仞宮墻前，天南海北的游客慕名而來(lái)，聆聽(tīng)千古頌傳的人文故事，感受時(shí)光淬煉的先賢智慧。
《馬克思進(jìn)文廟》——郭沫若寫于1925年的這篇文章，以戲劇化的語(yǔ)言讓馬克思和孔子有了一場(chǎng)跨越時(shí)空的相遇，道盡“馬”和“中”各自的理想社會(huì)目標(biāo)，竟是如此不謀而合。
馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會(huì)與中華傳統(tǒng)文化的“大同社會(huì)”，馬克思主義的實(shí)踐觀與中華傳統(tǒng)文化的知行觀，馬克思主義的群眾史觀與中華傳統(tǒng)文化的民本思想……二者的內(nèi)在融通和高度契合，始終作為思想的泉源，涌動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈之中。
在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己，在應(yīng)對(duì)時(shí)代新課題、發(fā)展新挑戰(zhàn)中完善自己，馬克思主義從來(lái)不會(huì)結(jié)束真理，而是不斷開辟通向真理的道路。
毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不僅深刻改變了中國(guó)，也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。
追求真理，揭示真理，篤行真理。正如習(xí)近平總書記的深刻論述：“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”
這是探索正確發(fā)展道路的實(shí)踐必然——
馬克思說(shuō)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
2018年5月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，“只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”。
翻開風(fēng)起云涌的紅色篇章，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直作為蘊(yùn)含其中的動(dòng)力之源，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨奮進(jìn)百年的實(shí)踐進(jìn)程。
“共產(chǎn)黨員極端注重他們的文化。”1944年，美國(guó)記者福爾曼赴延安和華北抗日根據(jù)地進(jìn)行了5個(gè)月的采訪，寫下這一觀點(diǎn)。
在《北行漫記》中，福爾曼的記錄表明，這或許就是中國(guó)共產(chǎn)黨能把自己的根深植于中國(guó)最廣大的民眾之中的謎底之一。
中國(guó)道路的每一步開拓，都是基于中國(guó)國(guó)情和中華文化的實(shí)踐探索。
今天，全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐過(guò)程中，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然進(jìn)行著日益深入的結(jié)合，體現(xiàn)于安邦理政的治國(guó)之道中，貫徹于修身處世的道德理念中，灌注于格物究理的思想方法中，呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達(dá)方式中……
運(yùn)用“革故鼎新”的智慧推進(jìn)改革創(chuàng)新；將“萬(wàn)物并育”等古訓(xùn)運(yùn)用于生態(tài)文明建設(shè)；以“協(xié)和萬(wàn)邦”等理念推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……
堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，馬克思主義的中國(guó)實(shí)踐因此生機(jī)勃發(fā)。
這是開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的使命必然——
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”
6月2日的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。
一系列重大論斷，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解，已經(jīng)更為深刻地進(jìn)入文化和文明的層面。
從現(xiàn)代維度確認(rèn)精神命脈，增進(jìn)文化認(rèn)同，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展提供了更為豐沛的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了必要的思想資源。
不忘本來(lái)，才能開辟未來(lái)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”
這是時(shí)代的呼喚，更是時(shí)代的必然。
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“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”
2021年3月22日，正在福建考察的習(xí)近平總書記來(lái)到朱熹園，縱論古今，闡明“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”的道理。
在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是“我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;。
在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。
這一思想昭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合——
2016年1月18日，北京西郊，中共中央黨校。
在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上，習(xí)近平總書記親自開講“第一課”：
“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想?？鬃诱f(shuō)：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’孟子說(shuō)：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’《禮記·禮運(yùn)》具體而生動(dòng)地描繪了‘小康’社會(huì)和‘大同’社會(huì)的狀態(tài)……”
一番博古通今、縱橫中西的論述，將馬克思、恩格斯提出的“實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享”“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”進(jìn)行了中國(guó)化的理論闡釋，令在場(chǎng)學(xué)員回味無(wú)窮。
相互契合，才能有機(jī)結(jié)合。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“大道之行、天下為公”，為中國(guó)特色社會(huì)主義厚培中華文脈沃土；
將中國(guó)特色社會(huì)主義制度與禮樂(lè)文明有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“禮序乾坤、樂(lè)和天地”，構(gòu)筑起黨中央坐鎮(zhèn)中軍帳、車馬炮各展其長(zhǎng)、一盤棋大局分明的政治秩序；
將以人民為中心的發(fā)展思想與民本思想有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“民為邦本、為政以德”，使我們黨始終擁有執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)根基和最大底氣；
將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)價(jià)值取向有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息、厚德載物”，激蕩起雄渾豪邁的中國(guó)精神；
將社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“文以載道、以文化人”，為中華民族邁向偉大復(fù)興提供了不竭的文化源泉；
將人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬(wàn)邦的和合智慧有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)“講信修睦、親仁善鄰”，引領(lǐng)新時(shí)代的中國(guó)攜手世界，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值；
……
一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷不絕產(chǎn)出，植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果。
這一思想揭示了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體——
延續(xù)中華民族“修史立典，存史啟智，以文化人”的傳統(tǒng)，黨的二十大前夕，黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫(kù)》一至三編出版發(fā)行。習(xí)近平總書記為這部皇皇巨典作序。
序言中，習(xí)近平總書記勉勵(lì)要“萃取歷史精華，推動(dòng)理論創(chuàng)新”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”。
以古之規(guī)矩，開今之生面。馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體：
讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
鮮明提出“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷。堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)。
這一思想體現(xiàn)了中華民族的文化主體性——
四川眉山，三蘇祠。百年銀杏、千年黃葛，生機(jī)盎然。
2022年6月8日，習(xí)近平總書記走進(jìn)這里，實(shí)地考察千年古祠，深有感觸地說(shuō)：“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證。”
從文化自信，總書記又談到道路自信：“中華民族有著五千多年悠久文明歷史的深厚底蘊(yùn)，我們帶領(lǐng)人民走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”
中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，既葆有馬克思主義之魂，更具中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派之形，彰顯中國(guó)人的文化自信、文化自覺(jué)、文化自主。
只有將國(guó)力的強(qiáng)大轉(zhuǎn)化為文明上的興盛，堅(jiān)定走自己的路，成為新文明的主體，一個(gè)民族才能傲然屹立于世界民族之林。
思想之光照亮前行之路。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”
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北京中軸線北延，燕山腳下，一組古樸典雅的建筑群坐落山間。
中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文華堂南廣場(chǎng)，一座石雕巍然矗立，上面鐫刻的“賡續(xù)文脈”四個(gè)大字，宣告著這座嶄新文化殿堂的職責(zé)使命。
“把世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”，2023年6月1日，習(xí)近平總書記來(lái)到這里考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，盛世修文，我們這個(gè)時(shí)代，國(guó)家繁榮、社會(huì)平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好。
凡樹有根，方能生發(fā)；凡水有源，方能奔涌。
把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特質(zhì)和獨(dú)特定位，堅(jiān)定守護(hù)中華民族的根和魂——
泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照，習(xí)近平總書記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。
五千多年文明發(fā)展，中華民族創(chuàng)造和傳承了獨(dú)樹一幟的燦爛文明，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地影響著華夏兒女的思想方式和行為方式。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”2014年10月，在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要充分發(fā)揮全黨全國(guó)各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運(yùn)用中華民族五千多年來(lái)積累的偉大智慧。
從河北承德避暑山莊，到廣東潮州廣濟(jì)橋；從山西平遙古城，到甘肅敦煌研究院；從陜西西安博物院，到廣西北海合浦漢代文化博物館……帶著深厚的歷史感，習(xí)近平總書記的“文化足跡”遍及全國(guó)，考察文化遺產(chǎn)，探尋文明根脈。
一路走來(lái)，他對(duì)這片沃土的真摯感情、對(duì)中華民族光輝歷史的深情致敬，始終如一、綿延不絕。
30多年前在河北正定工作時(shí)，習(xí)近平同志曾深情告白：“一個(gè)熱愛(ài)中華大地的人，他一定會(huì)愛(ài)她的每一條溪流，每一寸土地，每一頁(yè)光輝的歷史。”
在正定，組織編寫涵蓋正定古代、近代、現(xiàn)代各階段歷史的普及讀物《正定古今》，“有了這本書，就可以更好地鑒古勵(lì)今”；
在福州，全力保護(hù)三坊七巷等文物古跡，強(qiáng)調(diào)“評(píng)價(jià)一個(gè)制度、一種力量是進(jìn)步還是反動(dòng)，重要的一點(diǎn)是看它對(duì)待歷史、文化的態(tài)度”；
在浙江，指出“我們踏著來(lái)自歷史的河流，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負(fù)起使命，至誠(chéng)奉獻(xiàn)，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息”；
到中央工作后，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“堅(jiān)持正確政績(jī)觀，敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”；
……
將中華文明的精華與馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的歷史自信和戰(zhàn)略清醒，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入固本培元、立根鑄魂的思想力量。
拉開歷史縱深，拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基——
“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”
2012年11月底，參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣示。
這是十八屆中共中央政治局常委第一次集體活動(dòng)。從五千年輝煌歷史溯源，以百余載近代奮斗起筆，新時(shí)代中國(guó)領(lǐng)航人以大歷史觀、大文化觀，開啟了治國(guó)理政新的篇章。
也是在這次參觀展覽中，習(xí)近平總書記指明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——“這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義”。
中國(guó)特色社會(huì)主義之“中國(guó)特色”究竟源自哪里？中國(guó)化的馬克思主義之“中國(guó)性”究竟源自哪里？
半年多之后的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，宣傳闡釋中國(guó)特色要做到“四個(gè)講清楚”：
“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同”，“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求”，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”，“講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求”。
“這種思路，瞬間拉長(zhǎng)了‘中國(guó)特色’的時(shí)間之軸，并將之接入深邃的中國(guó)文化之池。”一名外國(guó)學(xué)者這樣評(píng)價(jià)。
以史鑒今，資政治國(guó)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。”
“凡將立國(guó)，制度不可不察也。”中國(guó)古人的觀點(diǎn)給今天以深刻啟迪。秉持“制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)”，黨的十九屆四中全會(huì)在黨的歷史上首次系統(tǒng)描繪和部署中國(guó)之治“制度圖譜”，筑牢中國(guó)長(zhǎng)治久安的制度根基。
在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念中，在“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局中，我們品讀出“貴和尚中”“天人合一”等歷史智慧。
從“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”的憂患意識(shí)，到“十四五”規(guī)劃綱要設(shè)置專章對(duì)統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署，我們看到“明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)”的清醒。
……
在堅(jiān)守馬克思主義大“道”的同時(shí)，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧，習(xí)近平總書記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國(guó)理政的方方面面，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從價(jià)值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展，使之成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
打開創(chuàng)新空間，掌握思想和文化主動(dòng)——
又一次思想解放。“第二個(gè)結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。
五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，習(xí)近平總書記走進(jìn)綠樹婆娑的北大校園，在同師生座談時(shí)指出：
“經(jīng)過(guò)反復(fù)征求意見(jiàn)，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”
以“中國(guó)夢(mèng)”喚醒中國(guó)人民最深厚的文化基因；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，推動(dòng)形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚；以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去……
以習(xí)近平同志為核心的黨中央從歷史長(zhǎng)河中看待文化推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要功能，在時(shí)代大潮中把握文化引領(lǐng)社會(huì)變革的重要作用，在人的全面發(fā)展中發(fā)揮文化創(chuàng)造美好生活的重要價(jià)值。
2021年3月，北京友誼賓館，全國(guó)政協(xié)聯(lián)組會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。
“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了……”習(xí)近平總書記的一席話，打動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人的心。
今天，中國(guó)人民志氣、骨氣、底氣極大增強(qiáng)，煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量。
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浙江杭州，良渚遺址公園正門外，高達(dá)20米的雕塑“良月流暉”屹然挺立，頂端跳躍的火焰象征中華文明生生不息。
新世紀(jì)之初，采石爆破聲曾在這里此起彼伏。
2003年7月，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平來(lái)到良渚遺址調(diào)研，明確指示：“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)富，我們必須把它保護(hù)好！”
“影響遺址安全的湖州德清縣6家石礦場(chǎng)，關(guān)停有困難。”在場(chǎng)者如實(shí)匯報(bào)。
“明天，就去湖州。”習(xí)近平同志當(dāng)機(jī)立斷，次日就趕到湖州調(diào)研。很快，幾家石礦場(chǎng)徹底關(guān)停。
青山還綠，遺址重生。2019年7月，良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界“對(duì)中國(guó)早期文明的認(rèn)識(shí)提前一千多年”。
溯源最深沉的歷史，才能開啟最長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考，提出了一系列新的重大論斷、重要思想、重要觀點(diǎn)。
在“天下第一雄關(guān)”甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城，叮囑“保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈”；在山西云岡石窟，指出“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位”；在福建福州三坊七巷，強(qiáng)調(diào)“對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛(ài)之心、尊崇之心”……
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”
堅(jiān)定文化自信，歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌、創(chuàng)造新的文明形態(tài)。
歷史告訴我們：近代以來(lái)，面對(duì)西方資本主義工業(yè)文明的沖擊，中華文明在探索中前行，各種思想流派、各種制度模式、各方政治勢(shì)力輪番登臺(tái)，但都沒(méi)能找到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的正確道路和有效辦法，沒(méi)有找到中華文明創(chuàng)新發(fā)展的正確方向和有效路徑。
現(xiàn)實(shí)啟示我們：黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來(lái)最為廣泛而深刻的改造，為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展注入了新的強(qiáng)大活力，鑄就了中華文明新輝煌。
未來(lái)召喚我們：不能躺在中華文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”，而是要奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。不僅需要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡，也需要在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌。
夏日陽(yáng)光照耀著梁家河的黃土坡，新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)廣場(chǎng)上，前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕。
當(dāng)年，來(lái)插隊(duì)的習(xí)近平問(wèn)鄉(xiāng)親，你們覺(jué)得什么樣的日子最好？
有人告訴他，就是“不再要飯，能吃飽肚子”，下輩子“想吃細(xì)糧就吃細(xì)糧，還能經(jīng)常吃肉”，還有人使勁想了想，大著膽子說(shuō)，“將來(lái)上山干活挑著金扁擔(dān)！”
如今的梁家河，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)親們的“金扁擔(dān)”越挑越穩(wěn)。
一個(gè)小山村，印刻著初心使命，濃縮著時(shí)代巨變。
習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”
中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。這一人類文明新形態(tài)，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這一人類文明新形態(tài)，包含中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進(jìn)行的一切創(chuàng)造，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。
馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情。”
不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”。這一人類文明新形態(tài)，不斷追求文明交流互鑒，為應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變提供中國(guó)方案。
“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰Α?rdquo;
2015年9月，聯(lián)合國(guó)成立70周年之際，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)講壇，首次面向世界提出“全人類共同價(jià)值”。
面對(duì)世界百年未有之大變局，帶著對(duì)“和而不同”的深刻理解，習(xí)近平總書記將中華民族鮮明的價(jià)值追求延展至世界維度，實(shí)現(xiàn)中外話語(yǔ)體系在價(jià)值觀領(lǐng)域的開創(chuàng)性對(duì)接。
2023年3月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)，150多個(gè)國(guó)家的500多個(gè)政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人相聚“云端”，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議。
共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，今天的中國(guó)以對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音。
在新的歷史起點(diǎn)，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?。ㄓ浾?霍小光 張旭東 鄒偉 吳晶 林暉 胡浩 史競(jìng)男 鄭明達(dá) 徐壯 屈婷）
