清代畫家鄭板橋曾作詩云：墨蘭數(shù)枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。茶是鄭板橋一生的最愛，對他來說，可以沒有功名利祿，唯獨(dú)不能沒有茶，他的一生為官清廉剛正，執(zhí)政勤奮為民，晚年告老還鄉(xiāng)時(shí)，仍是一肩明月、兩袖清風(fēng)，被后世傳為佳話。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，需要的不也是一種茶的品質(zhì)嗎?
茶之性，儉也，從儉方能清正廉潔。《晉書》記載：吳興太守陸納，當(dāng)謝安將軍拜訪他時(shí)，他只拿茶果招待，而他的侄兒陸俶覺得寒酸了，便準(zhǔn)備了美味佳肴。事后，崇尚“素業(yè)”的陸納懲罰了陸俶。與陸納同時(shí)將茶視為儉行的還有東晉著名權(quán)將桓溫，其任揚(yáng)州太守時(shí)常以茶代酒，宴請客人，以示“清廉”。茶文化是崇尚儉樸的，這個(gè)儉與今天反腐倡廉的價(jià)值取向是高度一致的。紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)當(dāng)自覺踐勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的理念，強(qiáng)化日常監(jiān)督，嚴(yán)把紀(jì)律“戒尺”，對監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)的享樂主義、奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題深挖徹查、嚴(yán)肅問責(zé)，堅(jiān)決遏制各種違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象的發(fā)生，讓儉樸之德蔚然成風(fēng)。
茶之本，清也，清白方能干凈擔(dān)當(dāng)。司馬光把茶比作君子，“茶欲白，墨欲黑……如君子、小人不同”。楊萬里有詩云“故人氣味茶樣清，故人風(fēng)骨茶樣明”。借茶來比擬故人的氣質(zhì)風(fēng)度，以表現(xiàn)其高潔、清雅的性格品質(zhì)。己不正，焉能正人?干凈清白是做人的底線，也是紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)有的道德情操。打鐵必須自身硬，紀(jì)檢監(jiān)察干部自身干凈廉潔，才有監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的底氣，才有查糾黨員干部違紀(jì)違法的勇氣。這就要求紀(jì)檢干部要守住紀(jì)律底線，加強(qiáng)黨性鍛煉，正心修身，淡泊名利，堅(jiān)守正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
茶之味，苦也，厲苦方得清香盈袖。茶味先苦，苦盡甘來。剛剛泡好的茶，是苦澀的。正是這種“苦味”，才讓人回味。紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍中有很多年輕干部，青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時(shí)期，耐得苦寂才能學(xué)到真本領(lǐng)。趁著年輕，我們必須加倍努力夯實(shí)履職內(nèi)功，耕好監(jiān)督責(zé)任田，在實(shí)戰(zhàn)中練就履行紀(jì)檢監(jiān)察雙重職責(zé)、用好執(zhí)紀(jì)執(zhí)法“兩把尺子”的真本領(lǐng)，做紀(jì)法皆通的行家里手，努力提升擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的過硬本領(lǐng)，自覺做新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展的踐行者。結(jié)合自身，當(dāng)你從入行、遇到挑戰(zhàn)、遭遇挫折到收獲認(rèn)同，也就會(huì)苦盡甘來、樂在其中了。
茶之功，醒也，清醒方能慎獨(dú)慎微。飲茶可醒神去燥、醒身去毒、醒酒去昏。習(xí)近平總書記指出，對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來說，加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。政治清醒是最大的清醒。只有時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦，堅(jiān)定理想信念，筑牢思想防線，才能在任何情況下抵御各種不良思想的侵蝕。
