“洗濯其心”語出宋代著名學(xué)者朱熹，他說“人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。”說的是人應(yīng)洗滌自己的心來除去壞思想，就像洗個(gè)澡來除去自已身上的臟東西一樣。“洗濯其心”既是對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承,是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。紀(jì)檢監(jiān)察干部必須宜常“洗濯其心”，洗濯以立心、洗濯以正心、洗濯以凈心。
洗濯以立心。北宋理學(xué)家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”他講的立心，實(shí)際上就是堅(jiān)定信心、信念、信仰。一個(gè)人如果沒有理想信念,或理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)或前進(jìn)方向，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墜落、生活上腐化。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是黨和國家的政治機(jī)關(guān)，紀(jì)檢監(jiān)察工作是政治工作，因此，紀(jì)檢監(jiān)察干部更要洗濯雜心，心無雜質(zhì)的立忠誠之心，堅(jiān)定政治信仰;立為民之心，踐行為民宗旨;立崇高之心，堅(jiān)守精神家園;立篤行之心，做到勤政有為。
洗濯以正心。“政者，正也。”“正”歷來是為官從政的精髓要義。這種“正”，就是正義、正直、正派和公正的意思。“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”唯有“正其心”，才能祛除貪心、野心、私心、黑心，才能保持初心、忠心、公心、戒心。紀(jì)檢監(jiān)察干部作為監(jiān)督者和紀(jì)律的執(zhí)行者，能否做到忠誠堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、清正廉潔，關(guān)系到整個(gè)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍的形象是否純潔，紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍是否值得人民信任。所以紀(jì)檢監(jiān)察干部必須牢固樹立法治意識(shí)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)持執(zhí)紀(jì)無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，使其嚴(yán)起來、立起來、硬起來，真正成為不可觸碰的高壓線。
洗濯以凈心。宋代包拯“清心為治本，直道是身謀。”其意是心地清白純潔，辦事公正，是治理好政事的根本。正直之道是立身的良謀。東漢著名學(xué)者王逸說：“不受曰廉，不污曰潔。”也是說不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。只有心凈才會(huì)思想純凈、行為潔凈、干事干凈，才會(huì)公而不私、廉而不貪、潔而不污。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部來講，凈心就要去“污心”，養(yǎng)“廉心”，老老實(shí)實(shí)做事、干干凈凈做人，始終做到不忘初心、牢記使命，始終保持忠于黨、忠于國家、忠于人民的政治品格，始終做到心中有戒“不妄為”、秉公用權(quán)“不任性”、行為有度“不出格”、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)“不懈怠”、廉潔操守“不變質(zhì)”。
