“不矜細(xì)行，終累大德”，典出先秦時(shí)期的《尚書·周書·旅獒》，意為在細(xì)小的行為上不慎重，終究會(huì)連累到大的德行。
重小處、重細(xì)行、重微末，歷來(lái)是中華文化中修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容。“夫風(fēng)生于地，起于青蘋之末”，指大影響常從難以察覺的細(xì)微之處源發(fā);“積羽沉舟，群輕折軸”，小小的壞事積累起來(lái)就會(huì)造成嚴(yán)重的后果;“君子之懼，懼乎未始。幾動(dòng)乎微，事遷乎理”，君子的畏懼應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在災(zāi)禍還未發(fā)生的時(shí)候，事情的征兆還很微小時(shí)，做事就要合乎道理。這都在強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎對(duì)待小事小節(jié)，在細(xì)微、容易之處避危難之事。反之，“不慮于微，始貽于大;不防于小，終虧大德”。
盡小者大，慎微者著。古來(lái)成大業(yè)者，無(wú)不始于慎微，成于慎微?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)五十》記載，陸贄素以“清慎”聞名，唐德宗勸他“卿清慎太過，諸道饋遺，一皆拒絕，恐事情不通”，并說“如鞭靴之類，受亦無(wú)傷”。但陸贄卻不這么認(rèn)為，說“賄道一開，輾轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及金玉。”賄道一開想剎住就難了，結(jié)果必然是“涓流不絕，溪壑成災(zāi)矣”?；汲Ｉ诤鑫?，小節(jié)失守，大節(jié)難保。“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”，看似平常的小事最能考驗(yàn)初心和操守。要做到見微知著、慎微防萌，從細(xì)微之處入手，把握好、處理好小節(jié)，對(duì)誘惑和腐蝕“零容忍”，方能保得大節(jié)、無(wú)懼風(fēng)浪。
堅(jiān)守正道，防微杜漸。患生于所忽，禍起于細(xì)微?；赝^去，領(lǐng)導(dǎo)干部因“小節(jié)不拘”而“翻船”的教訓(xùn)不在少數(shù)，近些年被懲處的“老虎”或是“蒼蠅”，并非從政之初就踏上歧途，大多是自以為小節(jié)無(wú)傷大雅而自諒自恕、小利無(wú)足輕重而等閑視之，從“吃點(diǎn)”“喝點(diǎn)”“收點(diǎn)”開始，底線一退再退，原則一失再失，最終滑向腐敗的深淵。所謂“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人;卻是平淡無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”，信仰的松動(dòng)、紀(jì)律的“破窗”，常在小事小節(jié)的不知覺間，如“溫水煮青蛙”一點(diǎn)一點(diǎn)喪失了警惕和斗志。小善積多，德益天下，小惡除早，免生后患。黨員干部要保持防微杜漸的思想警醒，走好自重自省自警之路，做好慎獨(dú)慎初慎微之事，否則“癬疥之疾”也會(huì)裂變成“心腹大患”。
靡不有初，鮮克有終。腐敗常常起始于微末之處，清白名節(jié)往往毀于小事之間。“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不止則滔天”，一次守不住，次次作讓步。大節(jié)不可失，小節(jié)不可縱，對(duì)黨員干部來(lái)說，要時(shí)刻保持純潔初心，守住小節(jié)，時(shí)時(shí)叩問，以如履薄冰的心態(tài)為自己時(shí)刻擰緊思想的“發(fā)條”。
