張建勛，字季端，號(hào)愉谷，一號(hào)愉廬，廣西臨桂(今桂林)人。工詩(shī)文，尤善書(shū)。生于清道光二十八年(1848)，卒于民國(guó)二年(1913)。清光緒十五年(1889)狀元。
心系百姓，以文明志。清光緒十五年，張建勛赴京殿試。在殿試上，張建勛寫(xiě)出了這篇名為《民以食為天》的《殿試策》，以此奪魁高中狀元，這篇文章廣泛吸納了歷代政治家及有識(shí)之士的觀念及思想，高屋建瓴，從治國(guó)安邦的高度去談吃飯問(wèn)題，認(rèn)為為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。
《民以食為天》開(kāi)宗明義：“臣聞食者，民之天也。而用以經(jīng)之，武以衛(wèi)之，蠶績(jī)以輔之，凡以體之元光鴻化之。”對(duì)當(dāng)時(shí)沉悶的政治空氣起到了振聾發(fā)聵的作用。張建勛“民以食為天”的策論充滿了民本思想，是中國(guó)傳統(tǒng)重農(nóng)思想精華的重要內(nèi)容。
不畏險(xiǎn)阻，重教興民。中狀元后，被委任為翰林院編修之職。光緒二十年春(公元1894年)，張建勛被委任為云南省鄉(xiāng)試主考官。在云南，針對(duì)各地教材良莠不齊的狀況，他主持編校了一套較為系統(tǒng)、規(guī)范的教材。為了視學(xué)興教，他走遍了云南，有一次，他巡視教學(xué)時(shí)，為潞江大水阻隔，河水奔騰，無(wú)舟可渡，而河的兩岸壁立千仞，只有一條懸索橫空，他不顧風(fēng)險(xiǎn)，在懸索上套一轱轆，橫渡潞江，到達(dá)潞江安撫司衙門(mén)，安撫司和當(dāng)?shù)厥考潓W(xué)子，無(wú)不感動(dòng)萬(wàn)分。
光緒三十二年七月，他去日本考察回國(guó)后，張建旭被委任為新設(shè)置的黑龍江省提學(xué)司提學(xué)史，并兼任民政史，還授他“臨事措置，勿須上奏而行”的權(quán)力。但他始終心系辦學(xué)，沒(méi)有以權(quán)謀私，在完成籌措置省諸事之后，他便一邊組織人員編寫(xiě)教材，一邊建造學(xué)校，一邊張貼招生榜文。在任期間，張建勛創(chuàng)建了一所初等幼女小學(xué)堂，還創(chuàng)辦起省中學(xué)堂，創(chuàng)辦了黑龍江最早的民族師范學(xué)校——滿蒙師范學(xué)堂。
廉潔奉公，謝絕賄賂。在云南任職期間，人們給張建旭送禮請(qǐng)他吃飯，他均不收受。離開(kāi)云南的時(shí)候，父老鄉(xiāng)親送給他一幅“大啟滇文”的題榜，并將他送出昆明十幾公里，沿途百姓知曉，都自發(fā)地站在路邊相送，老百姓對(duì)清官的擁護(hù)和愛(ài)戴可見(jiàn)一斑。
在黑龍江辦學(xué)時(shí)，由于此前只有沙俄辦的學(xué)校，且不招收中國(guó)學(xué)生，有的人擔(dān)心新學(xué)校亦是如此，為了能給孩子上學(xué)，就送錢(qián)送物或宴請(qǐng)他，他全部謝絕了，而且要求部下不能以權(quán)謀私。軍士、居民見(jiàn)狀，紛紛送孩子上學(xué)。
史料評(píng)張建勛為“草創(chuàng)學(xué)校，撫學(xué)生如子弟”。張建勛致力于邊遠(yuǎn)之地的教育，一生廉潔奉公、重教安民、提倡文風(fēng)，做到了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
