《濂溪公家訓(xùn)》曰：“吾今老矣，虛度時(shí)光，終日奔波，為衣食而不足，隨時(shí)高下，度寒暑以無(wú)窮。片瓦條椽，皆非容易，寸田尺地，毋使拋荒。疏惰乃敗身之源，勤勞是立身之本……不思實(shí)效，惟務(wù)虛化。萬(wàn)頃糧田坐食，亦難保守。光陰迅速，一年又一年，早宜竭力向前，庶免饑寒在后。吾今訓(xùn)汝，莫效純擅。因示后生，各宜體恤。”
以上是我們周氏老祖宗周敦頤給子孫后代定的家訓(xùn)，短短375個(gè)字，包含了勤奮、簡(jiǎn)樸、務(wù)實(shí)的道理和要求，與其自身注重廉潔奉公、勤政愛(ài)民的思想渾然一體。每每細(xì)讀，欽佩和敬畏之感油然而生。作為周氏子孫，我自小就接受父親母親嚴(yán)格的教育。特別是父親，在我考取公務(wù)員以后，更是經(jīng)常給我講起老祖宗濂溪公的事跡，讓我以濂溪公廉潔從政的言行為楷模，遵從他對(duì)子孫后代的教誨，做一個(gè)腳踏實(shí)地、公道正派、遵規(guī)守紀(jì)的黨員干部。
2018年至2022年，我先后多次到濂溪故里，瞻仰老祖宗濂溪公周敦頤的遺像，領(lǐng)悟老祖宗的訓(xùn)誡和辦公處世為人的精神內(nèi)涵。一遍遍讀他的故事，我知道，“奉公以為政”是他一生追求至死不渝的境界。“公”是周敦頤從政的基本理念，也是他為官的最低尺度。他提出，“圣人之道，至公而已矣，或曰：何謂也？天地至公而已矣。”（《通書(shū)·公》），意即一個(gè)人只有時(shí)時(shí)事事持以公心，方可達(dá)到“圣人”的境界。在“公”的法則指導(dǎo)下，周敦頤提出了從政為官的兩條基本原則。一是克己奉公。“公于己者公于人，未有不公于己而能公于人也。”在他看來(lái)，為政者要在官員和人民大眾中間推行“公”的思想，首先要求為政者要推己及人，發(fā)揮帶頭作用，以一己之“公”而求天下之“公”。否則，“公”理寸步難行。二是務(wù)實(shí)守拙。周敦頤認(rèn)為，從政為官者要踐行“公”的思想，一方面應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)而不圖虛名，即“實(shí)勝，善也；名勝，恥也。故君子進(jìn)德修業(yè)，孳孶不息，務(wù)實(shí)勝也；德業(yè)有未著，則恐恐然畏人知，遠(yuǎn)恥也。”另一方面，要棄巧守拙。他認(rèn)為，“天下拙，刑政徹，上安下順，風(fēng)清弊絕。”如果為政者投機(jī)取巧，就會(huì)為了掩蓋弊端、盲目追求政績(jī)而造成社會(huì)風(fēng)氣下降和秩序混亂；為政者棄巧守拙，就會(huì)出現(xiàn)風(fēng)清氣正、政通人和的大好局面。
不僅如此，周敦頤守潔以處世、求仁以愛(ài)民等等多方面的故事比比皆是，不一而足，每次讀后，我都掩卷感嘆深思。內(nèi)心深處，我既為這樣的祖先感到驕傲自豪，也為自己暗暗鼓勁，希望自己能達(dá)到濂溪公這樣的境界，同時(shí)，把老祖宗留下的家訓(xùn)一字不漏地牢記、傳承。
良好的家風(fēng)，為一個(gè)人健康成長(zhǎng)提供良好的外部環(huán)境，也是促進(jìn)整體社會(huì)風(fēng)氣積極向上的有力支撐。而今，我也成為了一名家長(zhǎng)，父親轉(zhuǎn)述并要求我們遵守的周氏家訓(xùn)，我亦會(huì)傳給我的女兒、侄兒，并且?guī)ьI(lǐng)著他們?cè)谧袷丶矣?xùn)中不斷修煉自我、提升自我，帶領(lǐng)著他們始終傳播正能量，傳承和弘揚(yáng)好家風(fēng)、好家訓(xùn)，世世代代！
