“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。這兩句古詩出自元代詩人王冕的《墨梅》。詩中說梅花不以鮮艷的外表去博取世人的贊美，它只愿將縷縷清香散播在天地之間。
詩以言志，歌以詠言。王冕在一生中不止一次用詩句贊美梅花，處處都在夸贊它的堅貞高潔、不染纖塵、清冷潔凈的品格。他曾寫到“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。”看似在寫梅花，實際上詩人是在借梅自喻，表達自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻媚、不與紅塵中桃李為伍的高尚情操。
在我國古代的詠物詩中，最多的贊詠對象莫過于梅花。詩人從不同的側(cè)面，向我們展現(xiàn)了梅花的多種品質(zhì)。林逋《山園小梅》中的梅花孤高幽逸、端莊高潔;陸游的《卜算子·詠梅》中的梅花傲然不屈、潔身自好;柳宗元的《早梅》中的梅花簡樸疏淡、含蘊慰藉。無數(shù)詩人如此熱衷于詠梅，不僅因其花姿清雅、花香清遠，更因其凌寒獨開、迎風斗雪的品格。“萬樹寒無色，南枝獨有花。”隆冬時節(jié)，在萬木凋零之時，只有梅花依舊在枝頭綻放，傲然挺立，與橫斜枝干交織成畫、交映成趣。在風雪中，它向世人展現(xiàn)的卓爾不群、冰清玉潔的品格，使其本象順理成章地成為了歷代文人雅士的情趣和志向表達。
在梅花眾多的品質(zhì)中，南宋愛國詞人辛棄疾獨愛梅花志行高潔、不肯流俗的精神，他曾寫到“更無花態(tài)度，全有雪精神。”用短短十個字寫出它蘊含的崇清尚潔的寓意。無獨有偶，明代文學(xué)家馮夢龍在壽寧做知縣時，也曾以梅示廉。他曾在《戴清亭》一詩中寫道：“老梅標冷趣，我與爾同清”，表示自己不隨波逐流，要像老梅一樣獨標高韻。他以清官自許，以廉政律己，在壽寧任知縣四年，留下了“循吏”美名。后世整理出版的《梅影清風》，作為第一本對明代著名通俗文學(xué)家馮夢龍勤廉文化進行系統(tǒng)研究的書刊，以“梅”字入書名，在一定程度上把“梅”與馮夢龍的勤廉政績相關(guān)聯(lián)、相映射，這在某種程度上也完美契合了他一念為民、與梅同清的志趣和追求。
為官清廉，正如傲雪寒梅，雖要經(jīng)受徹骨寒風，但總能香遠益清。梅花作為“花之儒者”，既昭示著一份不爭春的從容、不畏寒的定力，同時也為黨員干部強化內(nèi)在修養(yǎng)提出了一個“比德”的標準。要學(xué)“梅”的堅韌，經(jīng)得起“一番寒徹骨”的磨礪，時刻保持斗爭精神的“風骨、氣節(jié)、操守”;要學(xué)“梅”的高潔，“凌寒獨自開”，即使處于艱難、惡劣的環(huán)境中依然要堅守本心、不隨波逐流;要學(xué)“梅”的奉獻，錘煉“無意苦爭春”的胸懷修養(yǎng)，不懼“零落成泥碾作塵”,不斷提高“只有香如故”的奉獻意識。
“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風”，廣大黨員干部要做新時代堅貞不屈、清正高潔的“梅”型干部，常以梅花自勵自勉，自覺清除身邊“瘴霧”，練就淡雅風致，以“只留清氣滿乾坤”的價值追求，弘揚正氣、堅守骨氣、保留清氣，持續(xù)涵養(yǎng)梅韻清風，鍛造傲雪精神。(桂林市紀委監(jiān)委)
